و ( فعال ) مبنيّا على الكسر لستّ مؤنّث إلا لضرورة « 1 » ، وسمع : ( رجل مكرمان ) ، و ( ملأمان ) ، وقدّر أبو حيّان « 2 » القول ، وينقاس ( فعال ) سبّا وأمرا على الأصحّ في ثلاثيّ مجرّد تامّ متصرّف ، وقاس ابن طلحة « 3 » الأمر من ( أفعل ) . ومنها : ( اللهمّ ) ، والميم عوض حرف النّداء ، ومن ثمّ لا تباشره في سعة خلافا للكوفيّة « 4 » ، ومنع سيبويه « 5 » وصفه ، وجوّزه المبرد « 7 » بمرفوع ومنصوب ، وشذّ في غير نداء ، وحذف لامه ، وقد يستعمل تكينا للجواب ، ودليلا على النّدرة « 8 » . [ المندوب ] مسألة : النّدبة إعلان المتفجّع باسم من فقده لموت ، أو غيبة ، ولها : ( وا ) « 9 » ، و ( يا ) مع الأمن ، وللمندوب حكم النّداء ، ولا يندب مضمر وإشارة ، وكذا موصول إلا بصلة تعيّنه ، واسم جنس مفرد على الصّحيح ، قال السّيرافي « 10 » : ومضاف لضمير خطاب « 11 » ، والكوفيّة « 12 » : وجمع السّلامة . ويلحق آخر ما تمّ به جوازا ألف يحذف لها ما تليه من تنوين وألف ، [ وجوّز الكوفيّة « 13 » قلبها ، وتحريك التّنوين بفتح أو كسر ، وحذف همزة التّأنيث ، ويفتح ] « 14 » ما لم يلبس « 15 » ، فتقلب بحسبه ، وجوّزه الكوفيّة مطلقا ، وفي ( يا ) ، و ( وا ) ويقدّر

--> ( 1 ) ب ، و : " في ضرورة " . ( 2 ) انظر : الارتشاف 5 / 2225 . ( 3 ) انظر : الارتشاف 5 / 2290 والتصريح 4 / 146 . ( 4 ) انظر : الارتشاف 4 / 2191 والتصريح 4 / 40 وشرح الأشموني 3 / 31 . ( 5 ) انظر : الكتاب 2 / 198 . ( 7 ) انظر : المقتضب : 4 / 239 . ( 8 ) قال السيوطي : ومن استعمال " اللهمّ " دليلا على الندرة قول العلماء : " ولا يجوز أكل الميتة اللهمّ أن يضطر ، فيجوز " ، انظر : الهمع 3 / 65 . ( 9 ) ج : " واو " . ( 10 ) انظر : الارتشاف 5 / 2220 . ( 11 ) د : " الضمير خطابا " . ( 12 ) انظر : الارتشاف 5 / 2221 . ( 13 ) انظر : التصريح 4 / 87 وشرح الأشموني 3 / 59 والتسهيل 189 . ( 14 ) ما بين المعكوفين ساقط من أ . ( 15 ) ه : " يلين " .